Who Attends a Kabbalistic Yeshiva?
I was having a chat with Hannah Katsman from A Mother In Israel, and she asked how it was I came by my stories. I explained that there are enough Kannoim in my Yeshiva so that this stuff just falls in my lap. She seemed surprised that there were Kannoim. Which seems like a good chance to talk about the make up a of a Kabbalistic Yeshiva.
If you will notice the picture of the Beit El Beit Midrash, you will notice a lot of diversity. Guys with beards, guys without beards, several different types of head coverings ect. That has pretty much always been the spirit of a Kabbalistic Yeshiva, and it still is(at least of most) today. You walk in you are going to find everything from hardcore Chareidim and Kannoim to your average Daati Leumi. It can be a real den of Ahavat Yisrael.
Just as diverse is the reason why people are there. Some may be there to learn from a halakhic expert in something particular(for instance Beit El is known for turning out excellent Dayyanim, Nahar Shalom has a resident Rabbi who is one of leading experts in Mohelut ect). Some are there because praying with the Kavvanot of the Rashash is the latest greatest Chumra that they can add to their ever expanding list of Chumrot. Still others are there because they simply love HaShem and hope that Kabbalah may give them the tools grow closer to HaShem in their Avodah and their lives. Then there are those who are there for any combination of these reasons and other reasons.
There is no defined type of person who walks through the doors of a Kabbalistic Yeshiva, and since most Kabbalistic Yeshivot will take pretty much anyone who walks through their doors, you get a quite diverse mix. Granted there is some weeding that occurs when you start talking about who makes it into the higher level shiurim given by the various Rabbanim or even Roshei Yeshivot. However, at that point it is all about middot and desire and not about background. So even those groups remain quite diverse.
I am not sure if it is the exception you speak of but the one time I entered Ahavat Shalom I found it to be 100% haredi.
Yeah Ahavat Shalom is pretty much an exception. Rav Hillel has in several ways struck out on his own path. I can think of precisely two Kabbalistic Yeshivot that are 100% Hareidi. I hope that they retain the same Ahavat Yisrael as found in other Kabbalistic Yeshivot. Admittedly I see where there is a need for such. There are unfortunately Chareidim that will not learn with non-Chareidim. Likewise I know of at least one Kabbalistic Yeshiva that is 100% Daati Leumi and they show non-Daati Leumi the door. There too I hope that they retain Ahavat Yisrael, but recognize that there are Daati Leumi people who, at least initially will not sit and learn with Chareidim.
Such is the state of Klal Yisrael due to our many sins. I wouldn’t call that the norm though.
Which Kabbalastic Yeshiva is 100% dati leumi?
The one that calls itself Beit El in the Rova.
בס״ד
I am a ger tzedek and, a constant I have found among the many doors of orthodoxy is that, with middos and desire, every door is opened in its proper time. It’s a beautiful and basic thing. It could be said its axiomatic of Jewish life and learning in general.
All the best to you and your family. I enjoy following your blog.
Two comments – first, our yeshivah for kabbalah in Tzfat is very charedi. That just happens to be the type of people who come and aren’t otherwise already busy with some other kollel.
And our other, newer branch in Tiberias is very kippah serugah – again, word of mouth, general surroundings, life situations that make it interesting.. The former older and more established, the latter young and enthusiastic.
However, i will add that in our experience those actually STAY with the learning (and that’s the biggest challenge) ALL have a certain diligent, but adin, way of learning. They aren’t typically fired up by controversy or pilpul, but must be able to “l’vatel” in order to be a k’li. In my own words, they gotta just accept and not think too much. If they’re busy arguing, they’ll get nowhere, and we find they do leave, usually preferring to learn Halachah, etc where they can argue and interpret.
Second, while kavanot are a chumrah, Rav Yehudah takes on only this one chumrah (and is quite annoyed with the popular contest of my chumrah trumps your pshat any day, attitude). He concedes that kavanot aren’t a requirement for Avodat Hashem, but for those who are interested and learn them, they are required to DO them. See his post from yesterday, in Hebrew, if interested. A “real” mekubal (and a few these days are toted as being so, but aren’t) MUST mechaven. If not, they haven’t the clout in shamayim. See the post for quotes from where in sources.
לכבוד הרב צדוק היקר
קראתי את המאמר של כבודו על מעלת המכוון שזה רק חומרה מודרנית בשנה האחרונה אני אומר לכבדו את מה שאמר הרב כדורי זיע”א חסר לך הקדמות בחכמת הקבלה ,כבודו ילמד בספר דברי שלום עמוד רב’
שאלו את רבינו הרש”ש מה עדיף להתפלל יחיד עם כוונות או בציבור תפילה בפשט תשובתו הייתה חד משמעית אין לבטל שום תפילה עם כוונות תמורת פשט בציבור משני נימוקים אחד הלומד בכתבי הרב עומד ומושבע לכוון את הכוונות הכתובות בדברי הרב שתיים רשב”י קילל את מי שיודע לכוון ולא מכוון
מכאן אנחנו רואים את חשיבות המכוון, עוד דבר ראש השנה שיוצא בשבת אנחנו לא תוקעים בשופר אבל אנחנו כן מכוונים את התקיעות ,שבת בסוכות אנחנו לא מנענעים בפועל אבל אנחנו כן מכוונים את כוונת הנענועים
במצרים שבט לוי לא היה בשעבוד בעבודת פרך [האם היה לו פרוטקציה ] והסיבה שהוא לא עבד בגלל שהוא ידע לכוון כבודו ילמד בהקדמה לעץ החיים ויראה ששם כתוב שאחד מהפגמים של אדם הראשון הוא שלא כיון בספר שקיבל מרזיאל המלאך, ולכן אני מציע לכבודו לפני שהוא כותב מאמר כזה שמחליש את האנשים שרוצים ללמוד ולכוון יבדוק את עצמו בעשר ידות .אין במאמר זה לפגוע בכבודו של הרב או בקוראים היקרים ברכה והצלחה מימני הרב המקובל ונכד המלוב”ן יהודה אלפסי שליט”א ראש ישיבת המקובלים קול יהודה ואליהו בעיר הקודש צפת וטבריה תודה
לכבוד הרב
אני מסכים איתך כי הכוונות הם מאד מאד מאד חשוב. מה שניסיתי לומר הוא שיש לצערנו לפעמים אנשים שבאים ללמוד בישיבה המקובלים רק כי הם חושבים שהכוונות הן חומרא. זה לא היה בכוונתי לומר שהכוונות הן רק חומרא(ח”ו). אלא הייתי מנסה להגיד שיש אנשים טוענים לחשוב כך. גם כי יש אנשים שאוהבים להוסיף חומרא על חומרא, ומסיבה זו הם באים להתחיל ללמוד באחת הישיבות הקדשות האלה ולא מהסיבות הטובות ביותר.